登(dēng)高而(ér)招(zhāo),臂非加长也,而见者远道理，登高而(ér)招(zhāo),臂非加长也,而见者远,顺风而呼是出自：《劝(quàn)学》先秦·印第安人还存在吗，印第安人现在还有没有荀子意思(sī)：登到高处(chù)招(zhāo)手(shǒu)，手臂并没有加长，可是(shì)远(yuǎn)处的(de)人却能看见的(de)。

　　关于登(dēng)高(gāo)而(ér)招,臂非(fēi)加长(zhǎng)也,而(ér)见者远道理，登高而招,臂(bì)非加长也,而见者远,顺风而呼(hū)以及登高而(ér)招,臂非加(jiā)长也,而见者(zhě)远道理，登高而招,臂非加长也,而见(jiàn)者远翻译(yì)句式(shì)，登(dēng)高而(ér)招,臂非加长也(yě),而见(jiàn)者远,顺(shùn)风而呼，登高(gāo)而招,臂非加长也(yě)句式，登高(gāo)而招,臂非加长也(yě),而(ér)见者远是(shì)什(shén)么意思等问(wèn)题，小编将为你整理以下知识：

登高而招,臂(bì)非(fēi)加(jiā)长也,而见者远(yuǎn)道理，登高而招,臂(bì)非加长也,而见者远,顺风而呼

　　意思：登到高处招手，手臂并(bìng)没(méi)有加长，可是远处的人却能看(kàn)见。

　　节选(xuǎn)：吾尝终日而(ér)思矣，不如(rú)须(xū)臾之所学也(yě)；

　　吾尝跂而望矣(yǐ)，不如登(dēng)高(gāo)之博(bó)见也。

　　登高(gāo)而招，臂非加长也，而见者远；

　　顺风(fēng)而呼，声非加疾也，而闻者彰。

　　假舆马(mǎ)者(zhě)，非利(lì)足也，而致(zhì)千里(lǐ)；

　　假舟楫者，非能水也，而绝(jué)江河。

　　君(jūn)子生非(fēi)异也，善假于物也(yě)。

　　翻译：我曾经一(yī)天到晚地冥思(sī)苦(kǔ)想(xiǎng)，印第安人还存在吗，印第安人现在还有没有（却(què)）比(bǐ)不(bù)上片刻学(xué)到(dào)的(de)知识（收获大）；

　　我曾经踮起脚(j印第安人还存在吗，印第安人现在还有没有iǎo)向远处(chù)望，（却(què)）不如(rú)登到高处(chù)见得广。

　　登到高处招手，手臂并没有(yǒu)加长，可是远(yuǎn)处(chù)的人(rén)却能(néng)看见；

　　顺着(zhe)风喊，声音并没(méi)有加大，可(kě)是听的人却能听得很(hěn)清楚。

　　借助车马的人，并不是脚走得快(kuài)，却可以达到千里之外，借助舟船(chuán)的人(rén)，并不善于游泳，却可以(yǐ)横渡长江黄河。

　　君子(zi)的资质秉(bǐng)性跟一般人没什么不同，（只是君子(zi)）善于借助外物罢了(le)。

　　背景(jǐng)：战(zhàn)国时期(qī)儒家的重要代(dài)表人物是孟(mèng)子和荀子。

　　孟(mèng)子宣扬“劳心者治人，劳力者(zhě)治(zhì)于人”为统(tǒng)治阶级(jí)辩护的思想，而荀子(zi)却认为：人力能征服自然，应该利用自然为人类(lèi)服务。

　　他(tā)的(de)门人韩(hán)非(fēi)、李斯成为战国末期的法家重(zhòng)要(yào)代(dài)表人物。

　　赏析：本文围绕“学不可以(yǐ)已”这个(gè)中心论(lùn)点，从学(xué)习的意义、作用、态(tài)度(dù)等方面，有条理(lǐ)、有层(céng)次地加以阐述。

　　大量运用(yòng)比喻来(lái)说明道(dào)理(lǐ)，是这篇文章(zhāng)的特色。

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