杞(qǐ)人忧天文(wén)言文翻译(yì)及原文，列子杞(qǐ)人(rén)忧天文言文翻译是《杞(qǐ)人忧天》是(shì)一则寓言，出(chū)自《列子(zi)·天瑞(ruì)篇》的。

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杞人(rén)忧天文言文翻译(yì)及原文，列子杞人忧天文言文翻译

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　　杞国有人忧天地(dì)崩(bēng)坠，身(shēn)亡所寄，废寝食(shí)者。

　　又有(yǒu)忧彼之所(suǒ)忧者，因往晓之，曰(yuē)：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼(hū)吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎”

　　其人(rén)曰(yuē)：“天果积(jī)气，日月星宿，不当坠耶(yé)”

　　晓(xiǎo)之者曰：“日月星宿，亦(yì)积气中之有(yǒu)光耀者(zhě)，只使坠，亦不能有所(suǒ)中(zhōng)伤(shāng)。

　　”

　　其人(rén)曰：“奈地坏何”

　　晓之者曰(yuē)：“地(dì)，积(jī)块耳，充塞四虚(xū)，亡处(chù)亡块(kuài)。

　　若躇步跐蹈，终日(rì)在地上行止(zhǐ)，奈何忧其坏”

　　其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。

　　古代杞国有(yǒu)个人担心天会(huì)塌、地会陷，自己无处存(cún)身，便食不下咽(yàn)，寝(qǐn)不(bù)安席。

　　另(lìng)外又有个人(rén)为这个杞国人(rén)的忧愁而忧愁(chóu)，就去(qù)开导(dǎo)他，说(shuō)：“天不(bù)过是积聚的(de)气体罢了，没有(yǒu)哪个地方没有空气的。

　　你(nǐ)一举一(yī)动，一呼一吸，整天都(dōu)在天空里活动，怎(zěn)么还(hái)担心(xīn)天(tiān)会(huì)塌下来呢(ne)？”

　　那人(rén)说(shuō)：“天是气(qì)体，那日、月、星、辰不就会(huì)掉下来吗(ma)？”开导他(tā)的人说：“日(rì)、月、星(xīng)、辰(chén)也是空气中发光(guāng)的(de)东西，即使掉(diào)下来(lái)，也不会伤(shāng)害什么(me)。

　　”

　　那人又说：“如果地陷(xiàn)下去怎么办？”

　　开(kāi)导(dǎo)他的人说：“地不过是堆(duī)积(jī)的(de)土块罢(bà)了，填(tián)满了四处，没有什么地方(fāng)是没(méi)有土块(kuài)的，你行走跳(tiào)跃(yuè)，整(zhěng)天都在地(dì)上(shàng)活动，怎么还(hái)担心地会陷下去呢？”

　　（经过这个人一解释(shì)）那个杞国人才(cái)放下心来，很高兴；

　　开导他的人(rén)也放(fàng)了心，很高兴。

　　公元前(qián)611年，楚(chǔ)国遇金允智致命之旅演的谁上严(yán)重(zhòng)灾荒，饿(è)死不少百(bǎi)姓，楚庄王在韬(tāo)光(guāng)养晦“三年(nián)不鸣(míng)、不飞”。

　　楚之四邻乘(chéng)其危难群起攻楚。

　　庸国国君遂起兵东进，并率领南蛮附庸(yōng)各(gè)国(guó)的军队(duì)会(huì)聚(jù)到(dào)选(今枝江)大举伐(fá)楚(chǔ)，楚国危(wēi)在旦夕。

　　楚庄(zhuāng)王火(huǒ)速派(pài)使(shǐ)者(zhě)联合巴国、秦国从腹背攻(gōng)打庸国。

　　公(gōng)元前(qián)611年，楚与秦、巴三国(guó)联军大举破庸(yōng)，庸都方(fāng)城四面楚歌(gē)，遂为(wèi)三国所(suǒ)灭，楚王实现了“一(yī)鸣惊人”的(de)壮(zhuàng)志。

　　时(shí)间来到了唐代。

　　陆象先是唐朝(cháo)一个很有(yǒu)气量(liàng)的人(rén)。

　　当时太平(píng)公(gōng)主专权，宰相萧至忠、岑义(yì)等大臣都(dōu)投靠她，只有象先洁身自好，从不去巴结(jié)。

　　先(xiān)天二年(nián)，太平公主事(shì)发(fā)被杀，萧至忠(zhōng)等被诛(zhū)。

　　受这件事牵连的人很多，象(xiàng)先暗中(zhō金允智致命之旅演的谁ng)化解，救了许(xǔ)多人(rén)，那(nà)些人事(shì)后(hòu)都不知(zhī)道。

　　先(xiān)天三年，象先出任剑南道按察使，一个司(sī)马劝象(xiàng)先说：“希望明(míng)公采取(qǔ)些杖罚来树立威(wēi)名。

　　要(yào)不然，恐怕没人(rén)会听(tīng)我们的。

　　”象先说：“当政的人讲理就(jiù)可(kě)以了，何必要讲严(yán)刑呢(ne)这不是宽(kuān)厚人的所为。

　　”

　　六年，象先(xiān)出(chū)任蒲州刺史。

　　吏民有罪了(le)，大多开(kāi)导教育一番，就放了(le)。

　　录事对象(xiàng)先说(shuō)：“明公您(nín)不鞭打他们，哪里有威(wēi)风(fēng)!”象先说：“人情(qíng)都差不多的，难道他们不明白我的话如果要用(yòng)刑(xíng)，我看应该先从(cóng)你开始(shǐ)。

　　”录(lù)事(shì)惭(cán)愧地退了(le)下去。

　　象先常(cháng)常(cháng)说：“天下本(běn)来(lái)无事(shì)，都(dōu)是人(rén)自己(jǐ)给(gěi)自己找麻烦，才(cái)将事情(qíng)越弄越糟(庸人自扰)。

　　如(rú)果在开(kāi)始(shǐ)就能清醒这一点，事(shì)情(qíng)就简单多(duō)了。

　　”

杞人忧天原文及(jí)翻译注释

　　杞人忧天的翻译及原文如(rú)下：

　　译文：

　　杞国有个人(rén)担心天地会(huì)崩塌，自己没有可以生存(cún)的地方，于指渗是(shì)睡不(bù)着吃不(bù)下。

　　又有(yǒu)个人为这个(gè)杞国人的担心(xīn)而担(dān)心，就去劝(quàn)导他，说：“天不过是(shì)积(jī)聚的(de)气体罢了，没(méi)有哪个地方是没(méi)有空气的(de)。

　　你的(de)举止呼吸(xī)，整天都在空气中进行，为什么还担心天(tiān)会塌下来呢(ne)？”

　　那人说：“天果真是积聚的气体，那(nà)么太阳、月亮、星星(xīng)就不会掉下来吗？”劝导他的人说(shuō)：“太阳、月亮(liàng)、星星也是空气中发光的气体，即使(shǐ)掉下来，也不会(huì)伤(shāng)害到谁(shuí)。

　　”

　　那人又说：“如果地陷(xiàn)下去了怎(zěn)么(me)办？”劝导他的人(rén)说(shuō)：“地不过是(shì)堆(duī)积的土块(kuài)罢了，它填(tián)满了四处，没有(yǒu)哪个地(dì)方是(shì)没有孝(xiào)逗(dòu)山土(tǔ)块的。

　　你的行走(zǒu)，整天(tiān)都在地上进行，为什么还担(dān)心(xīn)地会(huì)陷下去呢？”于是那个杞(qǐ)国人才(cái)放下心来很开心，劝导他(tā)的(de)人也放下心来(lái)很开心。

　　原(yuán)文：

　　杞国(guó)有人忧(yōu)天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又(yòu)有(yǒu)忧彼之所忧(yōu)者，因往晓之，曰(yuē)：“天，积气耳(ěr)，亡(wáng)处亡(wáng)气巧中。

　　若屈伸呼吸(xī)，终(zhōng)日在天中行止，奈何忧崩坠乎？”其人曰(yuē)：“天果积(jī)气，日、月(yuè)、星宿，不当坠耶？”

　　晓之(zhī)者(zhě)曰(yuē)：“日(rì)、月、星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。

　　”其人曰(yuē)：“奈地(dì)坏何？”晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡(wáng)块。

　　若躇步跐蹈，终日在(zài)地上行止，奈何忧其坏？”其(qí)人舍然大喜，晓之者亦(yì)舍然大喜。

　　详(xiáng)细介绍：

　　《杞人忧天》是(shì)中(zhōng)国战国时期道家经典(diǎn)著作《列子》中记(jì)载的一则寓(yù)言。

　　这则(zé)寓言(yán)通(tōng)过(guò)杞人担忧(yōu)天地崩坠的故(gù)事，嘲笑了那种(zhǒng)整天(tiān)怀着毫无必要的担心(xīn)和(hé)无穷(qióng)无尽的忧愁(chóu)，既(jì)自(zì)扰又(yòu)扰人的(de)庸人，告诉人们(men)不要毫(háo)无根据地(dì)忧虑和担心。

　　全文(wén)寓意深刻，形象鲜明，言简(jiǎn)意(yì)赅，逻辑严谨，文气贯通(tōng)，一(yī)气(qì)呵成。

　　这则寓言见于《列(liè)子·天瑞篇》。

　　列子为了在文章中形象(xiàng)地说(shuō)明其宇宙观与自然观，又从其(qí)宇宙观(guān)与自然观(guān)阐明其人(rén)生观而采(cǎi)用(yòng)了这则(zé)寓言(yán)。

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