在(zài)关于东方朔的传说中(zhōng)有(yǒu)很(hěn)多不(bù)可思议的(de)神(shén)话传(chuán)菲律宾国土面积有多大，菲律宾国土面积有多少平方公里说，而怪哉虫就(jiù)是其中之一(yī)，东方朔(shuò)更是说这个(gè)怪哉虫是备受折磨的民(mín)众怨气所化，而遇到酒(jiǔ)水的话就会(huì)溶解，此说(shuō)法令汉武帝大吃一惊，虽(suī)然将信将(jiāng)疑但照做后真的应验了，而究竟(jìng)这个怪哉(zāi)虫实(shí)际(jì)上是(shì)个什么东西？现实生活里真的(de)存在吗？为什么它们遇酒(jiǔ)会(huì)真的融(róng)化呢？关于它们有没有科(kē)学解释(shì)？随着(zhe)小(xiǎo)编一起来(lái)了解！

据说怪(guài)哉(zāi)虫的出现和汉武帝还(hái)有一定(dìng)的关系，据说有一次汉武(wǔ)帝在去往甘泉宫的路上，看到一(yī)种(zhǒng)红(hóng)色(sè)的小虫，头(tóu)部的眼睛牙齿耳鼻都有但无人(rén)认识，于是汉武帝就(jiù)把东方朔叫过(guò)来(lái)让他辨认，认为见菲律宾国土面积有多大，菲律宾国土面积有多少平方公里(jiàn)多识广的他可能会有答案。

果然不出汉(hàn)武帝所料，东方朔告诉(sù)汉武帝(dì)说这种虫子的名字(zì)叫做(zuò)“怪哉”，而这种虫子(zi)之所以出现，是(shì)因(yīn)为此地是秦朝的监狱所在地，曾关押过很多(duō)的无(wú)辜之(zhī)人，于(yú)是老百姓们都(dōu)心(xīn)生哀(āi)怨愁容不(bù)已，叹息道：“怪哉怪(guài)哉!”没想到这(zhè)感叹(tàn)感动了老(lǎo)天爷，于是因愤造就了这种“怪哉虫(chóng)”。

于(yú)是汉武帝接着(zhe)又问(wèn)东(dōng)方朔，该(gāi)怎么解决这种怪(guài)哉虫？东方朔(shuò)则说：“但凡有忧愁的(de)人，以(yǐ)酒则解愁(chóu)，陛下用酒灌(guàn)它自然就消失了。”，于是(shì)汉武帝让人将(jiāng)虫(chóng)子放在(zài)酒中(zhōng)，过了一会儿果真消(xiāo)散。这个怪哉虫(chóng)的(de)传(chuán)说就是(shì)如此(cǐ)，怪哉虫是由怨气所化(huà)，遇(yù)到酒(jiǔ)就(jiù)会(huì)溶解。其实明眼人一(yī)看就(jiù)明白了，东(dōng)方朔话“怪哉”其实含(hán)有更(gèng)深的意味：劝汉(hàn)武(wǔ)帝要善待百姓。

看起(qǐ)来还是挺让人不能(néng)理解的，究(jiū)竟怎(zěn)么(me)用科学解释去诠释这种现(xiàn)象呢(ne)？而(ér)现实中真有(yǒu)这种奇葩的虫子吗？答案(àn)是否定的，毕竟看(kàn)怪哉虫的来历就觉(jué)得挺不靠谱(pǔ)的了，而如果真是如此，那(nà)现实中岂不(bù)是应(yīng)该有很多这样的虫(chóng)子了吗(ma)？

在(zài)鲁迅(xùn)先生的《从(cóng)百草园到三味书屋》也提起过(guò)这种怪(guài)哉虫(chóng)，鲁(lǔ)迅先生小时候(hòu)也偶(ǒu)然听得这则传说，对于那(nà)个年纪(jì)的男(nán)孩子碰到(dào)这(zhè)种(zhǒng)问(wèn)题当(dāng)然想一旦究竟，于是他进了(le)三味(wèi)书屋以后，向寿镜(jìng)吾老(lǎo)先生提出的第一个(gè)问题就是：“先生(shēng)，‘怪(guài)哉’这(zhè)虫，是怎么一回事?”寿老先(xiān)生(shēng)十(shí)分传统，对于这(zhè)类无(wú)稽之谈肯定是不(bù)屑(xiè)一顾，并且以一(yī)脸愠色(sè)回(huí)答鲁(lǔ)迅道“不知道”！

这一板(bǎn)起脸孔(kǒng)的回答(dá)让鲁迅先生在(zài)私(sī)塾(shú)中(zhōng)再也没有问先生这类似的问题，同时也让鲁迅知道了(le)“做学生的是不应该问这(zhè)些事的，只要读书，因为他(tā)是（先生）渊博的宿(sù)儒，绝不至于不(bù)知道(dào)，所谓不(bù)知道(dào)者，乃是不愿意(yì)说”，不过(guò)也有人(rén)认为(wèi)鲁迅(xùn)这样(yàng)写是为了讽(fěng)刺当(dāng)时腐朽(xiǔ)的(de)教(jiào)育(yù)，从那个(gè)私塾先(xiān)生的丑态也体味得出这种意味。

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